-
西。即中即西”，“似佛非佛，非佛是佛”的新学派、新思想，从而改善传统的思维方式并做为其经致用的武器。 梁启超生于“学间饥荒”之年代，“青年学子相率求学海外”，新思想输入如火如荼”。人们饥不择食，对于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140749899.html
-
四、《释氏源流》，二卷。上卷末有“嘉靖三十五年岁在丙辰秋月吉旦释净用印施”刊记；下卷末有“北京顺天府宛平县万佛寺二荼和尚信官惠潮分守道魏绍芳比丘洪文发心同刊印施”方形朱印。两相对照，知为嘉靖三十五年（公元一五五六年）北京刊本。版面上图下文，犹存宋、元版画古型。全书有图二百幅，图版绘镌繁简得当，刀笔虽略显稚拙，却宛若浑金朴玉，显出极为浓郁的木刻画味道。
明宣德至隆庆间的佛教经卷扉画，亦多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210850883.html
-
“善知众艺”童子的解释中，四十二字乃是世出世间一切技艺（包括佛教修行）的基础，但是，按后来论家的解释，此四十二字（始于“阿”字，终于“佗”字，也有说终于“荼”字的）乃是一切文字的根本。因为文字是用来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221751026.html
-
皆甘如饴也”。案：《毛传》云：“堇，菜也。荼，苦菜也。”陈奂《诗毛氏传疏》：“堇当作蓳，通作堇。《说文》：‘蓳，艸也。根如荠，叶如细柳，蒸食之甘。’《尔雅》：‘啮，苦堇。’郭注云：‘今堇葵也，叶似柳，...
许建平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251376.html
-
派。辛底巴(Shintipa),意为“宝生寂”，简称寂静是波罗王朝第十一世荼那迦(Ntanaka)王时期超岩寺六贤门之一，负责守护东门。早先攻读唯识学，进入超岩寺后师事那饶巴(Naropa )，专修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451463.html
-
迫切需要的是具体的、直观的战斗号角，而不是抽象的、内在的道德弦音。章太炎当时也尽力想把这种深奥、晦涩的价值体系与现实如火如荼的革命斗争联系起来，如他把佛教“一切众生，皆是平等”的教义解释成“佛教最恨...
洪九来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352040.html
-
宗學會發起了為祖國災區捐款捐物的熱潮，短短半個月中，即籌集到新幣十五萬元，交由中國駐新加坡大使館轉交給災區人民。而捐款救災的行動仍然在如火如荼地進行著，後來老法師和李木源居士又分別將所籌救災款額五十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311152131.html
-
宗教的本质，从而逐步将佛教的发展纳入正轨。这是佛教早期传播者的认识。
然而，正如世事变幻难以逆料，当佛教在大江南北的传播以如火如荼之势发展的时候，不论是谁，都失去了对这一趋势发展方向的控制。我们不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html
-
1958年戊戌，“大跃进”运动开始。芷江景星寺被拆，寺院周围森林被毁。湘西地区许多佛寺的大钟被大炼钢铁所毁。 1964年甲辰，“破四旧”运动如火如荼。崇照明夷家藏古籍书刊及字画、瓷器...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340652483.html
-
佛教的活动，佛教刊物、佛教学术，乃至佛教教育如火如荼，方兴未艾。但是“纵观环境，侮我辱我，破坏我，摧残我，公然肆其毒焰，张其暴气，以陷我等于绝地者，比比皆是。其将泯智灰心，垂头丧气，忍受其侵凌乎。抑拔剑...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html